Στη νεοελληνική κοινωνία πάντα μια διακριτή φιγούρα ήταν ο τύπος που τα ‘ξερε όλα. Ο λεγόμενος «ξερόλας» που είχε άποψη επί παντός επιστητού, την διατυμπάνιζε ποικιλοτρόπως και ενίοτε γινόταν περίγελος και δαχτυλοδειχτούμενος. Στις μικρές κοινωνίες και στις παρέες τον έκαναν χάζι, στα καφενεία άνοιγαν συζητήσεις επί τούτου για να ξεκινήσει να μιλάει και να αραδιάζει γνώμη και άποψη. Ντόρος να γίνεται.
Σε μια εποχή που σταθερές, δόγματα, ταυτότητες, έννοιες έχουν αλλάξει με γρήγορους ρυθμούς, θα περίμενε κανείς να υπήρχε μια αυτοσυγκράτηση. Αφού ο καθένας καταλαβαίνει πως τα πεδία έχουν πολλαπλασιαστεί, πως οι εξελίξεις τρέχουν και πως νέα φαινόμενα ολοένα εμφανίζονται μπροστά μας, είτε το θέλουμε είτε όχι. Και δυστυχώς τα εργαλεία που έχουμε για να ερμηνεύσουμε, να κατανοήσουμε τις καταστάσεις, έχουν αποδειχτεί εξαιρετικά αδύναμα.
Ζούμε επίσης στην εποχή που ένας καταιγισμός από πληροφορίες εικόνες, γεγονότα, αλλά και ψευδείς ειδήσεις μάς κατακλύζουν, δημιουργώντας έναν ανυπόφορο όγκο συχνά αλληλοαναιρούμενων συμπερασμάτων που οδηγούν σε μια τρέλα που περισσότερο θυμίζει ξύλο σε σαλούν ή τουρτοπόλεμο σε ταινία του βωβού κινηματογράφου.
Δυστυχώς καμιά αυτοσυγκράτηση δεν υπάρχει. Ίσα ίσα, η δυνατότητα που δίνει στον μέσο άνθρωπο η ύπαρξη του διαδικτύου, μας κάνει πιο πολλούς ξερόλες και πιο πολύ ξερόλες. Και βέβαια δεν ευθύνεται το εργαλείο για αυτό. Μέσα σε πέντε λεπτά αποκτάς μια «γνώση» για την αστροφυσική, για την ρουμανική ποίηση του 18ου αιώνα, για τις επιπτώσεις των αντρικών βλεμμάτων στη γυναικεία ψυχοσύνθεση, για ό,τι να ‘ναι.
Με αυτά τα «κουτσογράμματα» εφορμούμε στα αλώνια των σόσιαλ, αντιμαχόμαστε με άλλους ξερόλες που απλά έτυχε να «καταρτιστούν» από κάποια άλλη πηγή ή καλύτερα επιλέγουν τσιμπολογώντας ό,τι τους ταιριάζει για να υποστηρίξουν το δικό τους αφήγημα. Κοινώς έχω γνώμη χωρίς γνώση, είμαι ο ιντερνετικός Νεοέλληνας ξερόλας και δυστυχώς δεν υπάρχει και κάνα πραγματικό καφενείο να με συνεφέρει.
Ας πορευτεί λοιπόν ο καθένας με τα Θαυμαστικά του. Τα ερωτηματικά πληθαίνουν και κάποια στιγμή θα μας απασχολήσουν ως κοινωνία, ως παρέες και ως άτομα.
